世界上唯一有價值的東西，
就是一個人充滿活力的靈魂。
—— 愛迪生
如果說眼睛是心靈的窗戶，
那麼臉蛋就是靈魂的模樣。
一個人若能堅守虔誠的靈魂和令人謙卑的信仰，
同時擁有美貌和智慧，
通常來說都是致命的。
每當這些特質在一個人身上融為一體的時候，
人們便會看到一種前所未有的美好，
也會有所期待。
現實生活中，
人們往往用至誠的外表和敬虔的行為，
來掩飾魔鬼般的內心和醜陋不堪的靈魂。
真正的本質隱藏不了，
也無法騙人。
如果你的內心是缺乏安全的，
你的狀態自然欠缺自信。
如果你的內心是帶著陰險的，
你的眼神自然不會友善。
如果你的內心是充滿苦毒的，
你的臉上自然沒有榮光。
在看顏值的時代，
也許沒有比靚麗的身材，
和新鮮的皮膚更加讓人產生好感。
但在缺乏信任的社會，
也許沒有比一張透著靈魂美的臉，
更加讓人容易親近。
在人與人接觸和溝通的世界裡，
倘若想要獲得別人更多的認可，
除了提高自己靈魂的修養，
還要留意外在的修飾。
在你高尚的靈魂還沒被人發掘時，
至少先讓人有興趣認識你。
若是由於不修邊幅，
而喪失機會，也就怨不得誰了。
畢竟從膚淺的認識，
到深度的了解需要一個過程。
人是有兩種長相：
一種是肉體長相，一種是靈魂長相。
肉體長相，
屬於先天的遺傳，
取決於父母。
靈魂長相，
屬於後天的修養，
依賴於自己。
人終其一生，
從出生到求學戀愛、打拼事業、
成立家庭、結婚生子等一系列，
都歷經歲月的磨煉和洗禮。
一個人的性格、胸襟和教養，
都能改變這個人的容貌。
一個人的品格、氣質和內涵，
都能反襯這個人的容顏。
正如'最毒段子手'王爾德所言，
只有淺薄的人，才不以貌取人。
相由心生，
你的外貌或多或少能體現你靈魂的模樣。
沒有人有義務，
通過連你自己都毫不在意的外在，
去發掘你出類拔萃的內在，
以及了解你萬丈光芒的靈魂。
看起來似乎是一個殘酷的現實，
連古希臘哲學家亞里士多德也說過，
俊美的相貌，
是比任何介紹信都管用的推薦書。
記得奧黛麗赫本說過的一句名言：
若要優美的嘴唇，
要講友善的話語；
若要可愛的眼睛，
要看到別人的好處；
若要苗條的身材，
把你的食物分享給飢餓的人；
若要優雅的姿態，
走路時要記住行人不只你一個。
靈魂是容貌的防腐劑。
你的靈魂若高尚，
你的容貌便自帶防腐功能，
充滿榮光滿面的優雅、從容和自信。
最具美麗靈魂樣子的人，
是那些既有內涵和美德，
而又從不通過外在的表現來引起關注，
仍然感到從容淡定的人。
世上最顛倒眾生的，
從來不是俊美的人，
而是散發靈魂香氣的人。
你想活成什麼樣，取決於你自己。
你的臉，
就是你靈魂的模樣。
亞洲男人的醜似乎已成定論：
他們穿著鬆鬆垮垮的T卹短褲，
沒一件合體西裝，
更不會打領帶，
尤其四十歲以上的男子，
大腹便便油光滿面，
既無情趣，也無品味。
我們自小受到的教育就是，
能力勝於一切，
漂亮又不能當飯吃，
把時間浪費在這上面乾什麼呢?
一個尊重他人也尊重自己的人，
如何會允許自己著裝隨便，
形容憔悴？
沒有人有義務通過，
連你自己都不在意的邋遢外表，
去發現你優秀的內在。
你的容貌，
正是你賦予生活的樣子。
曾有人寫離婚時的鄧文迪，
憔悴蒼老多少頂級化妝品都無法掩蓋；
後來鄧文迪手挽年輕有才
的小帥哥出現在鏡頭前，
笑容燦爛，春風滿面。
你怎樣對待生活，
生活又怎樣對待你，
最終都會呈現在你的容貌上。
所以，
憧憬美貌，善待生活，
是我們每個人應有的信仰。
我們內在的靈魂別人看不見。
屬於先天的遺傳，
取決於父母。
靈魂長相，
屬於後天的修養，
依賴於自己。
人終其一生，
從出生到求學戀愛、打拼事業、
成立家庭、結婚生子等一系列，
都歷經歲月的磨煉和洗禮。
一個人的性格、胸襟和教養，
都能改變這個人的容貌。
一個人的品格、氣質和內涵，
都能反襯這個人的容顏。
正如'最毒段子手'王爾德所言，
只有淺薄的人，才不以貌取人。
相由心生，
你的外貌或多或少能體現你靈魂的模樣。
沒有人有義務，
通過連你自己都毫不在意的外在，
去發掘你出類拔萃的內在，
以及了解你萬丈光芒的靈魂。
看起來似乎是一個殘酷的現實，
連古希臘哲學家亞里士多德也說過，
俊美的相貌，
是比任何介紹信都管用的推薦書。
記得奧黛麗赫本說過的一句名言：
若要優美的嘴唇，
要講友善的話語；
若要可愛的眼睛，
要看到別人的好處；
若要苗條的身材，
把你的食物分享給飢餓的人；
若要優雅的姿態，
走路時要記住行人不只你一個。
靈魂是容貌的防腐劑。
你的靈魂若高尚，
你的容貌便自帶防腐功能，
充滿榮光滿面的優雅、從容和自信。
最具美麗靈魂樣子的人，
是那些既有內涵和美德，
而又從不通過外在的表現來引起關注，
仍然感到從容淡定的人。
世上最顛倒眾生的，
從來不是俊美的人，
而是散發靈魂香氣的人。
你想活成什麼樣，取決於你自己。
你的臉，
就是你靈魂的模樣。
亞洲男人的醜似乎已成定論：
他們穿著鬆鬆垮垮的T卹短褲，
沒一件合體西裝，
更不會打領帶，
尤其四十歲以上的男子，
大腹便便油光滿面，
既無情趣，也無品味。
我們自小受到的教育就是，
能力勝於一切，
漂亮又不能當飯吃，
把時間浪費在這上面乾什麼呢?
一個尊重他人也尊重自己的人，
如何會允許自己著裝隨便，
形容憔悴？
沒有人有義務通過，
連你自己都不在意的邋遢外表，
去發現你優秀的內在。
你的容貌，
正是你賦予生活的樣子。
曾有人寫離婚時的鄧文迪，
憔悴蒼老多少頂級化妝品都無法掩蓋；
後來鄧文迪手挽年輕有才
的小帥哥出現在鏡頭前，
笑容燦爛，春風滿面。
你怎樣對待生活，
生活又怎樣對待你，
最終都會呈現在你的容貌上。
所以，
憧憬美貌，善待生活，
是我們每個人應有的信仰。
我們內在的靈魂別人看不見。
有的人說：
“為什麼你看出他這麼尊貴？
這個人為什麼這麼卑劣，
讓人看不起？
實際上，
有時候人的臉就是他靈魂的樣子。
你們很多人的臉是偏執的。
有時候你看不見自己煩惱的臉。
比方說，
有人不小心踩了你一腳，
你到底是橫眉冷對還是和顏悅色，
“哎呀，沒關係”，
代表著你的修養；
朋友佔了你的一點小便宜，
你是怒目而視還是淡然一笑，
“沒有關係的”，
代表著你的修養；
父母親嘮叨著你出門要加衣，
走路要當心，開車要安全，
你是面露慍色還是脈脈含情，
代表著你的修養；
同事和你發生了小的爭執，
你是目光凶狠還是嘴角含笑，
代表著你的修養；
上司、老闆批評你做事不認真，
你是滿腹怨氣還是面露愧色，
代表著你的修養。
所以要學會修養，
修養是做人的第一步；
慢慢地包容和原諒別人，
那是第二步；
等到修為自己，幫助別人，
你就會超脫人間的煩惱，
進入四聖道，那是第三步。
周國平說：
如果上帝給了你一張漂亮的臉蛋，
你要留心，
這是對你的靈魂的一個考驗。
如果你的靈魂平庸，
這平庸會反映在臉蛋上，
把漂亮現形為粗俗。
如果上帝給了你一張醜陋的臉蛋，
你要寬心，
這是給你的靈魂的一個機會。
如果你的靈魂優秀，
這優秀也會反映在臉蛋上，
把醜陋修正成獨特。
決定一個人相貌的，
並不是先天的遺傳，
而是後天的修行。
一個人走過的路、看過的風景、
讀過的書和遇過的人，
造就了一個人靈魂的樣子。
而這內在的靈魂將最終反映在你的相貌上。
你的容貌，
正是你賦予生活的樣子。
雖然我們一再強調，
不要過分關注一個人的外表，
而忽視了其內在的品質，
但我們也要認識到，
一個人的名字，
是一個品牌；
一個人的形象，
是一張名片。
衣著得體、
外表端莊是對他人的尊重，
也是自我成熟的表現。
外貌對一個人太重要，
重要到提升一個人的自信，
影響一個人的前途。
所以，
你還覺得外貌不重要瑪？
“為什麼你看出他這麼尊貴？
這個人為什麼這麼卑劣，
讓人看不起？
實際上，
有時候人的臉就是他靈魂的樣子。
你們很多人的臉是偏執的。
有時候你看不見自己煩惱的臉。
比方說，
有人不小心踩了你一腳，
你到底是橫眉冷對還是和顏悅色，
“哎呀，沒關係”，
代表著你的修養；
朋友佔了你的一點小便宜，
你是怒目而視還是淡然一笑，
“沒有關係的”，
代表著你的修養；
父母親嘮叨著你出門要加衣，
走路要當心，開車要安全，
你是面露慍色還是脈脈含情，
代表著你的修養；
同事和你發生了小的爭執，
你是目光凶狠還是嘴角含笑，
代表著你的修養；
上司、老闆批評你做事不認真，
你是滿腹怨氣還是面露愧色，
代表著你的修養。
所以要學會修養，
修養是做人的第一步；
慢慢地包容和原諒別人，
那是第二步；
等到修為自己，幫助別人，
你就會超脫人間的煩惱，
進入四聖道，那是第三步。
周國平說：
如果上帝給了你一張漂亮的臉蛋，
你要留心，
這是對你的靈魂的一個考驗。
如果你的靈魂平庸，
這平庸會反映在臉蛋上，
把漂亮現形為粗俗。
如果上帝給了你一張醜陋的臉蛋，
你要寬心，
這是給你的靈魂的一個機會。
如果你的靈魂優秀，
這優秀也會反映在臉蛋上，
把醜陋修正成獨特。
決定一個人相貌的，
並不是先天的遺傳，
而是後天的修行。
一個人走過的路、看過的風景、
讀過的書和遇過的人，
造就了一個人靈魂的樣子。
而這內在的靈魂將最終反映在你的相貌上。
你的容貌，
正是你賦予生活的樣子。
雖然我們一再強調，
不要過分關注一個人的外表，
而忽視了其內在的品質，
但我們也要認識到，
一個人的名字，
是一個品牌；
一個人的形象，
是一張名片。
衣著得體、
外表端莊是對他人的尊重，
也是自我成熟的表現。
外貌對一個人太重要，
重要到提升一個人的自信，
影響一個人的前途。
所以，
你還覺得外貌不重要瑪？
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