二、老苦
人生在世都是由少而長,由長而老,這是發展規律。
過去有位禪師說得好:
「漸漸雞皮鶴髮,看看行步龍鍾,假饒金玉滿堂,難免老病衰殘。」
說來真是有許多痛苦臨身。
老年的人,是有著深刻的體會。
三、病苦
人生在世,四大不調,百病叢生,
不但小病是苦,大病更苦,長年生病,真是苦中之苦,
求生不得,求死不成,真是苦啊!
四、離世之苦
人生在世,有生必有離開,
這是自然規律,千古不變的客觀事實。
任你縱有千般快樂,可是無常終要到來。
所謂浮生易度,豈是久居;
幻質非堅,終歸磨滅。
人至死時,四大分散,百苦臨身,
無常一到,萬事皆休,苦不可言。
釋迦牟尼佛有次問幾個弟子:「人命在幾許?」
有的答曰:「人命在旦夕間。」
佛說:「不對。」又問另一個弟子,答曰:「人命在飲食間」,
佛說:「也不對。」
我們一起來想想到底人命在多少時間裡呀!
佛最後又問一個弟子,
那人說:「人命在呼吸間。」
佛說:「對了。」
我們人的生命,實實在在是一息不來,
嗚呼哀哉,千秋永別,萬事皆空。
這是自然規律,千古不變的客觀事實。
任你縱有千般快樂,可是無常終要到來。
所謂浮生易度,豈是久居;
幻質非堅,終歸磨滅。
人至死時,四大分散,百苦臨身,
無常一到,萬事皆休,苦不可言。
釋迦牟尼佛有次問幾個弟子:「人命在幾許?」
有的答曰:「人命在旦夕間。」
佛說:「不對。」又問另一個弟子,答曰:「人命在飲食間」,
佛說:「也不對。」
我們一起來想想到底人命在多少時間裡呀!
佛最後又問一個弟子,
那人說:「人命在呼吸間。」
佛說:「對了。」
我們人的生命,實實在在是一息不來,
嗚呼哀哉,千秋永別,萬事皆空。
佛經裡說:
是日已過,命亦隨減,如少水魚,
斯有何樂,大眾,當勤精進,如救頭燃,
但念無常,慎勿放逸。
佛就是要解決自己和一切眾生的生老病死的苦惱,堅決出家修行。

五、愛別離苦
我們人對於眷屬父母、夫妻、兄弟、姐妹等都有恩愛。
一旦生離死別,真是萬分痛苦,
所謂回天無術,代替不能,淚如雨下,
心似刀割,悲傷慘痛,十分痛苦。
古人說:
「夫妻是緣,或善緣,或惡緣,因緣相會。
兒女為債,或要債、或還債、無債不來。」
我希望大家把這種道理認識清楚,
自然會心安理得,離煩惱苦,得清淨樂。

六、冤憎會苦
是日已過,命亦隨減,如少水魚,
斯有何樂,大眾,當勤精進,如救頭燃,
但念無常,慎勿放逸。
佛就是要解決自己和一切眾生的生老病死的苦惱,堅決出家修行。
五、愛別離苦
我們人對於眷屬父母、夫妻、兄弟、姐妹等都有恩愛。
一旦生離死別,真是萬分痛苦,
所謂回天無術,代替不能,淚如雨下,
心似刀割,悲傷慘痛,十分痛苦。
古人說:
「夫妻是緣,或善緣,或惡緣,因緣相會。
兒女為債,或要債、或還債、無債不來。」
我希望大家把這種道理認識清楚,
自然會心安理得,離煩惱苦,得清淨樂。
六、冤憎會苦
我們每當看到有冤有仇的人,心中非常痛苦。
特別是眷屬之中的冤家對頭,或憎恨不和,
分也分不開,離也離不了,
生活在一起觸目驚心,真是痛苦。

七、求不得苦
人生在世對於色、聲、香、味、觸五塵欲境,
或是財、色、名、食、睡五欲環境,都是有所希求,
千求萬求,求而不得,真是痛苦。
譬如人們求功名顯耀,反而名落孫山,
求人丁興旺,反而斷子絕孫,求發財致富,
反而貧窮困苦,求長壽健康,反而夭亡短命,
這是所求不如意,所願不從心,痛苦萬分。

八、五陰熾盛苦
這就是色、受、想、行、識五陰煩惱之火,
在我們心中焚燒,我們常時感到心中鬱塞、焦燥、苦悶,有口難言,
說不出的痛苦。

上面所講這八種苦,都是人人親身感受,無法避免的苦惱。
三界之內的眾生,尤其是人道眾生,
都是隨業因而感受苦果,不單有三苦、八苦。
其實還有許多大大小小的無量無邊的苦惱。
「各人痛苦各人當,各人生死各人了,
各人業報各人受,各人吃飯各人飽」,
說明無量諸苦,皆由人們起惑造業的結果,
要知道苦的來源,須要明了集諦。
特別是眷屬之中的冤家對頭,或憎恨不和,
分也分不開,離也離不了,
生活在一起觸目驚心,真是痛苦。
七、求不得苦
人生在世對於色、聲、香、味、觸五塵欲境,
或是財、色、名、食、睡五欲環境,都是有所希求,
千求萬求,求而不得,真是痛苦。
譬如人們求功名顯耀,反而名落孫山,
求人丁興旺,反而斷子絕孫,求發財致富,
反而貧窮困苦,求長壽健康,反而夭亡短命,
這是所求不如意,所願不從心,痛苦萬分。
八、五陰熾盛苦
這就是色、受、想、行、識五陰煩惱之火,
在我們心中焚燒,我們常時感到心中鬱塞、焦燥、苦悶,有口難言,
說不出的痛苦。
上面所講這八種苦,都是人人親身感受,無法避免的苦惱。
三界之內的眾生,尤其是人道眾生,
都是隨業因而感受苦果,不單有三苦、八苦。
其實還有許多大大小小的無量無邊的苦惱。
「各人痛苦各人當,各人生死各人了,
各人業報各人受,各人吃飯各人飽」,
說明無量諸苦,皆由人們起惑造業的結果,
要知道苦的來源,須要明了集諦。
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