十不求行
星雲大師
一、念身不求無病，身無病則貪慾易生。
參禪學道的人，不要要求身體一定要健康，
永遠不生病，因為身體沒有病，
有時候容易生起貪慾、執著。
「有病方知身是苦」，
學道的人有時候帶三分病，
才知道發道心。
因此，無病固然很好，
有病也不必害怕，
有病反而更能激發精進向道的心，
所以，「念身不求無病」。
二、處世不求無難，世無難則驕奢必起。
在世間做人處事，不要害怕困難挫折，
有時太容易、太順遂，
容易驕傲、自大，甚至引人嫉妒；
從艱難困苦裡完成目標，
反而不會遭致嫉妒、障礙。
所以，「處世不求無難」。
三、究心不求無障，心無障則所學躐等。
發心學道，不要要求沒有障礙；
沒有一點障礙、幹擾、困難，
容易輕忽所學，
做人就會躐等、僭越。
所以，世事越是艱難，
越懂得謹慎從事。
所以，「究心不求無障」。
四、立行不求無磨，行無磨則誓不堅。
我們無論做什麼事情，
不要怕磨難，
所謂「道高一尺，磨高一丈」，
磨難有時候也是我們的逆增上緣。
所以，「立行不求無磨」。
五、謀事不求易成，事易成則誌存輕慢。
我們無論是讀書、創業，
或是從事任何工作，
不要急於成就，太容易成就，
則志願不堅，
很容易遭致失敗，
所以，「謀事不求易成」。
六、交情不求益吾，交益吾則虧損道義。
與人交朋友，
不要處處想到要別人幫忙我、有利於我，
這種自私的心態，
交不到知心的好朋友。
與朋友交，
要想到我怎樣給別人快樂、給人歡喜、給人利益。
如果一味要求朋友有利於自己，
就會虧損道義。
有病也不必害怕，
有病反而更能激發精進向道的心，
所以，「念身不求無病」。
二、處世不求無難，世無難則驕奢必起。
在世間做人處事，不要害怕困難挫折，
有時太容易、太順遂，
容易驕傲、自大，甚至引人嫉妒；
從艱難困苦裡完成目標，
反而不會遭致嫉妒、障礙。
所以，「處世不求無難」。
三、究心不求無障，心無障則所學躐等。
發心學道，不要要求沒有障礙；
沒有一點障礙、幹擾、困難，
容易輕忽所學，
做人就會躐等、僭越。
所以，世事越是艱難，
越懂得謹慎從事。
所以，「究心不求無障」。
四、立行不求無磨，行無磨則誓不堅。
我們無論做什麼事情，
不要怕磨難，
所謂「道高一尺，磨高一丈」，
磨難有時候也是我們的逆增上緣。
所以，「立行不求無磨」。
五、謀事不求易成，事易成則誌存輕慢。
我們無論是讀書、創業，
或是從事任何工作，
不要急於成就，太容易成就，
則志願不堅，
很容易遭致失敗，
所以，「謀事不求易成」。
六、交情不求益吾，交益吾則虧損道義。
與人交朋友，
不要處處想到要別人幫忙我、有利於我，
這種自私的心態，
交不到知心的好朋友。
與朋友交，
要想到我怎樣給別人快樂、給人歡喜、給人利益。
如果一味要求朋友有利於自己，
就會虧損道義。
所以，「交情不求益吾」。
七、於人不求順適，人順適則心必自矜。
與人相處，
不要要求別人凡事聽命於我、順從我，
事情太過順心如意，
則容易剛愎自用。
所以，「於人不求順適」。
八、施德不求望報，德望報則意有所圖。
幫助別人，不要企望人家報答我。
望人報答，
那不是布施，
是貪慾；
既然布施，
就要無所求，
無所求的無相布施，
才是真布施。
九、見利不求爭分，利爭分則此心妄動。
見到人家有了好處、利益，
不要就想分一杯羹，
也不要生起嫉妒心；
要生隨喜心，
為人家歡喜、祝福，
這樣就不會癡心妄動。
十、被抑不求申明，抑申明則怨恨滋生。
受到人家的冤枉、委曲、壓抑，
不要急於辨白、申訴，
否則容易滋生怨恨；
反之，
能夠吃得虧、看得破、放得下，
有時反能增加自己的道德、福報。
七、於人不求順適，人順適則心必自矜。
與人相處，
不要要求別人凡事聽命於我、順從我，
事情太過順心如意，
則容易剛愎自用。
所以，「於人不求順適」。
八、施德不求望報，德望報則意有所圖。
幫助別人，不要企望人家報答我。
望人報答，
那不是布施，
是貪慾；
既然布施，
就要無所求，
無所求的無相布施，
才是真布施。
九、見利不求爭分，利爭分則此心妄動。
見到人家有了好處、利益，
不要就想分一杯羹，
也不要生起嫉妒心；
要生隨喜心，
為人家歡喜、祝福，
這樣就不會癡心妄動。
十、被抑不求申明，抑申明則怨恨滋生。
受到人家的冤枉、委曲、壓抑，
不要急於辨白、申訴，
否則容易滋生怨恨；
反之，
能夠吃得虧、看得破、放得下，
有時反能增加自己的道德、福報。
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