01.凡為善而人知之，則為“陽善”;
為善而人不知，則為“陰德”
陰德天報之，陽善享世名陰德是指不被人知道，
不是為了自己而做的善事，
就是你做了善事、好事
而沒有刻意告訴別人，就叫“陰德”，
這樣得的福報才大
也有說是：陰德指在人世間所做的
而在陰間可以記功的好事，
也指暗中做的好事
陰德是隱藏的德行，
與陽善的公開行善是相反的
《了凡四訓》解說
陰德是做好事而不為人們所知道，
上天會加以賜福;
而陽善則是做好事讓人們知道，
得到群眾的稱讚而享有盛名
對於陰德，民間稱之為"陰騭"，
如勸善書中就有《文昌帝君陰騭文》
無論我們做好事或壞事，
都會報應在自己和親屬身上的，
正是"近在己身，遠在兒孫"
《易經》告訴我們
"積善之家，必有餘慶;
積不善之家，必有餘殃"、
"善不積，不足以成名;惡不積，不足以滅身"
這表明了"為善得福，造惡得禍"的原理。
多做好事，而不沽名釣譽才是陰德
02.《太上感應篇》說：
修善最重要的是，
出於真誠而無所求，這是真善
行善為人所知是陽善，
為善不為人知就是陰德
陰德就是無所求的成就好事;
陰德就是面對他人的冷漠、奚落、歧視，心不罣礙;
陰德就如《趙氏孤兒》裡捨身救趙武的公孫杵臼，
以及犧牲親生兒子的程嬰，
他們扶忠除奸不求回饋的陰德，令人稱揚
古人的“憐蛾不點燈，為鼠常留飯”是積陰德;
分粥賑饑是積陰德;築橋鋪路、鑿井引水、
點燈施茶、捐棺義葬、急難救助是積陰德;
功成不居、不稱己善、不揚人過更是陰德;
見人危急，勇於搭救;甚至隨手撿起地上垃圾，
使人不致滑倒，也是陰德
陰德是做好事而不為人們所知道，
上天會加以賜福;
而陽善則是做好事讓人們知道，
得到群眾的稱讚而享有盛名
對於陰德，民間稱之為"陰騭"，
如勸善書中就有《文昌帝君陰騭文》
無論我們做好事或壞事，
都會報應在自己和親屬身上的，
正是"近在己身，遠在兒孫"
《易經》告訴我們
"積善之家，必有餘慶;
積不善之家，必有餘殃"、
"善不積，不足以成名;惡不積，不足以滅身"
這表明了"為善得福，造惡得禍"的原理。
多做好事，而不沽名釣譽才是陰德
02.《太上感應篇》說：
"故吉人語善視善行善，
一日有三善，三年天必降之福
修善最重要的是，出於真誠而無所求，這是真善
行善為人所知是陽善，
為善不為人知就是陰德
陰德就是無所求的成就好事;
陰德就是面對他人的冷漠、奚落、歧視，心不罣礙;
陰德就如《趙氏孤兒》裡捨身救趙武的公孫杵臼，
以及犧牲親生兒子的程嬰，
他們扶忠除奸不求回饋的陰德，令人稱揚
古人的“憐蛾不點燈，為鼠常留飯”是積陰德;
分粥賑饑是積陰德;築橋鋪路、鑿井引水、
點燈施茶、捐棺義葬、急難救助是積陰德;
功成不居、不稱己善、不揚人過更是陰德;
見人危急，勇於搭救;甚至隨手撿起地上垃圾，
使人不致滑倒，也是陰德
乃至於給人喜悅的面容，
令鬱悶者一笑解千愁;
在自己的工作崗位上發心、用心，
讓領導者安心、同事們歡心，都是積陰德
陰德就如播種，只要播土下種，
就不怕將來沒有收成的機會
如勸善書《太上感應篇》曰：
“禍福無門，唯人自招”
一個人命運的好壞，
與您平常自心的善惡與積德結緣有關
修善積德，就是為自己創造善因善緣、
獲福滅罪的機會
或許有朋友要問，積陽德行不行?
能否也有好效果?
凡是積德，不分陰陽，總是好的，
比如，企業家們的慷慨捐贈救災，
或者出錢修建學校等
比如，自願做好事，
為他人的生存或幸福出微薄之力，都是積德
都能使自己和家人延年益壽、幸福人生
好人自有好報，陰德是使命運向好裡發展的最重要的動力，
因此多積積陰德好處多多..！
令鬱悶者一笑解千愁;
在自己的工作崗位上發心、用心，
讓領導者安心、同事們歡心，都是積陰德
03.積陰德是“給人”
但為人卻不被人所知陰德就如播種，只要播土下種，
就不怕將來沒有收成的機會
如勸善書《太上感應篇》曰：
“禍福無門，唯人自招”
一個人命運的好壞，
與您平常自心的善惡與積德結緣有關
修善積德，就是為自己創造善因善緣、
獲福滅罪的機會
或許有朋友要問，積陽德行不行?
能否也有好效果?
凡是積德，不分陰陽，總是好的，
比如，企業家們的慷慨捐贈救災，
或者出錢修建學校等
比如，自願做好事，
為他人的生存或幸福出微薄之力，都是積德
都能使自己和家人延年益壽、幸福人生
好人自有好報，陰德是使命運向好裡發展的最重要的動力，
因此多積積陰德好處多多..！
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