佛說：“天涯在你心裡。”
人詫異：“天涯怎會在我心裡？”
佛說：“既然你已被情傷，走的再遠，心仍然受傷，無所謂天涯；如果你覺得傷已平復，更無所謂天涯，天涯就在你心裡。”
人說：“謝佛祖指點。那第二個問題又是什麼？”
佛問：“你認為的「幸福」是什麼？”
人說：“幸福就是愛啊。”
佛說：“錯！幸福就是你還活著。”
人更加詫異“僅僅活著就是幸福嗎？”
佛說：“在這個世間，能活著已經是幸福的。
很多人來不及享受生命就匆匆的走了，難道你不覺得自己是幸福的嗎？”
人說：“活著是一種幸福，可是也有痛苦。”
佛說：“那你認為的「痛苦」是什麼？”
人說：“痛苦就是沒有愛了。”
佛說：“錯！痛苦也是你還活著。”
人說：“那我更加糊塗，活著是幸福，活著怎麼又是痛苦呢？”
佛說：“生而為人，就是要幸福和痛苦一起，這樣才叫做人生。你幸福是因為你還活著，你知道痛苦也是因為你還活著啊，不然你怎麼會知道有痛苦呢！”
人說：“那我已知道幸福和痛苦的意義，下一個問題呢？”
佛問：“「愛」是什麼？”
人說：“愛就是長相厮守，不離不棄，執子之手，與子偕老。。。”
佛說：“錯！你這只是兩性之愛，沒有父母，手足，友人，乃至更多的愛。
一個人如果只是局限於兩性之愛，未免太過自私，除了你愛的那個異性，還有親情友情之愛，還有對生活的 愛，對你所處的世界的愛，對你身邊每一個人的愛，對自己工作的愛，對你所擅長的東西的 愛，對需要憐憫這的愛，對各種人世間你所不排斥的人或者事或者物的愛，
這種愛難道不比 你現在所受傷的愛要「博大」、「深邃」很多嗎？”
人說：“我懂了，可是這次真的傷的很深啊。”
佛說：“何謂「受傷」？”
人說：“我心已碎。我的付出沒有回報，所以受傷。”
佛問：“何謂付出？何謂回報？”
人說：“。。。”
佛問：“你做人的要求是什麼？”
人說：“。。。”
佛說：“沒有相互的愛，你付出的每一份愛，都應是發自內心的，處於對自己做人的要求，根本與對方愛不愛你無關，愛有時不是出於相互的，不是你愛了別人之後的回報。
你接受了每一份關愛，都應該驚喜，應該心存感激，根本與你是否愛過無關，根本不是相互，這是因為你得到了一份本不該屬於你的愛。
沒有相互的愛，你付出的時候，不應該想到回報；你得到的時候，也不應該想到這是回報。
付出---發自內心的，出於對自己的做人的要求
回報---你都應該驚喜，都應該心存感激。”
人說：“我明白了，我應該以感激的心，去面對生活，我所獲得的美好的，痛苦的，都是生活賜予我的，所以我是幸運的。也許生活曾經賜予我的，她也有權利收回。感謝佛祖，我決定留下來，繼續生活在這裡，我會珍惜我所擁有的。”
人大踏步走出佛祖殿堂，外面，陽光明媚，暖風習習。
這時，人才發現原來活著就是幸福！
佛「心」是放下，放下過去的煩惱，不擔憂未來，不執著現在，你的內心就會平靜。
很多時候很多事求之不得，不如放下。放下是一種坦然，不是無奈，更不是放棄。
放下是一種大度，是一種徹悟，是一種靈性。唯有放下，才能得自由快樂，才能真正得解脫。
佛「心」是寬容寬容是一種豁達，也是一種理解，一種尊重，一種激勵。
寬容是一種坦蕩，可以無私無畏，無拘無束，無塵無染。當然，寬容並不是無原則地放縱，也不是忍氣吞聲、逆來順受。寬容是一種有益的生活態度，是一種君子之風，是睿智人持有的一種忍耐。佛說:要忍人所不能忍，行人所不能行，容人所不能容，處人所不能處。
回報---你都應該驚喜，都應該心存感激。”
人說：“我明白了，我應該以感激的心，去面對生活，我所獲得的美好的，痛苦的，都是生活賜予我的，所以我是幸運的。也許生活曾經賜予我的，她也有權利收回。感謝佛祖，我決定留下來，繼續生活在這裡，我會珍惜我所擁有的。”
人大踏步走出佛祖殿堂，外面，陽光明媚，暖風習習。
這時，人才發現原來活著就是幸福！
佛「心」是放下，放下過去的煩惱，不擔憂未來，不執著現在，你的內心就會平靜。
很多時候很多事求之不得，不如放下。放下是一種坦然，不是無奈，更不是放棄。
放下是一種大度，是一種徹悟，是一種靈性。唯有放下，才能得自由快樂，才能真正得解脫。
佛「心」是寬容寬容是一種豁達，也是一種理解，一種尊重，一種激勵。
寬容是一種坦蕩，可以無私無畏，無拘無束，無塵無染。當然，寬容並不是無原則地放縱，也不是忍氣吞聲、逆來順受。寬容是一種有益的生活態度，是一種君子之風，是睿智人持有的一種忍耐。佛說:要忍人所不能忍，行人所不能行，容人所不能容，處人所不能處。
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