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佛問:你幸福嗎?(好文)

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心若沒有了歸宿,到哪裡都是流浪
一個人被情傷,決定遠走天涯。
他來到佛前訴數苦惱,痛哭流涕,而後告訴佛,即將遠離。
說:“離開前,請回答幾個問題。”
說:“既然要走,回答也無妨。”
問:“天涯在哪裡?”
答:“天涯很遠,在天邊。”
又問:“天邊在哪裡?”
“這個。。。”人回答不出。說:“請佛祖指點。”

說:“天涯在你心裡。”
詫異:“天涯怎會在我心裡?”
說:“既然你已被情傷,走的再遠,心仍然受傷,無所謂天涯;如果你覺得傷已平復,更無所謂天涯,天涯就在你心裡。”
說:“謝佛祖指點。那第二個問題又是什麼?”
問:“你認為的「幸福」是什麼?”
說:“幸福就是愛啊。”
說:“錯!幸福就是你還活著。”
人更加詫異“僅僅活著就是幸福嗎?”

說:“在這個世間,能活著已經是幸福的。
很多人來不及享受生命就匆匆的走了,難道你不覺得自己是幸福的嗎?”
說:“活著是一種幸福,可是也有痛苦。”
佛說:“那你認為的「痛苦」是什麼?”
說:“痛苦就是沒有愛了。”
說:“錯!痛苦也是你還活著。”
說:“那我更加糊塗,活著是幸福,活著怎麼又是痛苦呢?”
說:“生而為人,就是要幸福和痛苦一起,這樣才叫做人生。你幸福是因為你還活著,你知道痛苦也是因為你還活著啊,不然你怎麼會知道有痛苦呢!”

說:“那我已知道幸福和痛苦的意義,下一個問題呢?”
問:“「愛」是什麼?”
說:“愛就是長相厮守,不離不棄,執子之手,與子偕老。。。”
說:“錯!你這只是兩性之愛,沒有父母,手足,友人,乃至更多的愛。
一個人如果只是局限於兩性之愛,未免太過自私,除了你愛的那個異性,還有親情友情之愛,還有對生活的 愛,對你所處的世界的愛,對你身邊每一個人的愛,對自己工作的愛,對你所擅長的東西的 愛,對需要憐憫這的愛,對各種人世間你所不排斥的人或者事或者物的愛,
這種愛難道不比 你現在所受傷的愛要「博大」、「深邃」很多嗎?”

說:“我懂了,可是這次真的傷的很深啊。”
說:“何謂「受傷」?”
說:“我心已碎。我的付出沒有回報,所以受傷。”
問:“何謂付出?何謂回報?”
說:“。。。”
問:“你做人的要求是什麼?”
說:“。。。”
佛說:“沒有相互的愛,你付出的每一份愛,都應是發自內心的,處於對自己做人的要求,根本與對方愛不愛你無關,愛有時不是出於相互的,不是你愛了別人之後的回報。
你接受了每一份關愛,都應該驚喜,應該心存感激,根本與你是否愛過無關,根本不是相互,這是因為你得到了一份本不該屬於你的愛。

沒有相互的愛,你付出的時候,不應該想到回報;你得到的時候,也不應該想到這是回報。
付出---發自內心的,出於對自己的做人的要求
回報---你都應該驚喜,都應該心存感激。


說:“我明白了,我應該以感激的心,去面對生活,我所獲得的美好的,痛苦的,都是生活賜予我的,所以我是幸運的。也許生活曾經賜予我的,她也有權利收回。感謝佛祖,我決定留下來,繼續生活在這裡,我會珍惜我所擁有的。”
人大踏步走出佛祖殿堂,外面,陽光明媚,暖風習習。
這時,人才發現原來活著就是幸福!

佛「心」是放下,放下過去的煩惱,不擔憂未來,不執著現在,你的內心就會平靜。
很多時候很多事求之不得,不如放下。放下是一種坦然,不是無奈,更不是放棄。
放下是一種大度,是一種徹悟,是一種靈性。唯有放下,才能得自由快樂,才能真正得解脫。
佛「心」是寬容寬容是一種豁達,也是一種理解,一種尊重,一種激勵。
寬容是一種坦蕩,可以無私無畏,無拘無束,無塵無染。當然,寬容並不是無原則地放縱,也不是忍氣吞聲、逆來順受。寬容是一種有益的生活態度,是一種君子之風,是睿智人持有的一種忍耐。佛說:要忍人所不能忍,行人所不能行,容人所不能容,處人所不能處。
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