佛教則認為，一切的創造者是共同的業力，小的業力創造你個人的業力，大的共業創造這個世界萬物。
所以創造者不是萬能的上帝，而是自身的靈魂，各自的靈魂思維創造出不同的業力。
眾生平等，是佛教的一種基本思想。但有些人還是有疑問“佛陀高高在上，我們還要燒香還要拜他，我與佛哪里平等了？”“你看我們師兄弟姐妹裡面，有的很富有，有的很貧窮，有的長得很好看長得很帥，有的長得不好看長得不帥，怎麼平等了？”“眾生平等？怎麼長得都不一樣，家境不一樣，生活方式也不一樣，你看人家要什麼有什麼，我要什麼沒什麼，怎麼可能平等？
人家健康我生病，人家天天遊山玩水，我一天到晚要工作，那眾生肯定不平等……”
有的人覺得不公平，不平等而產生各種煩惱，殊不知，那是業力的不平等。為什麼業力不平等呢？
各自造業的方式不同，承擔的果報也不同。
佛教告訴我們，眾生平等。那高高在上的佛菩薩跟我們這些凡人有沒有差別？
如果佛跟我們沒有差別，我們為什麼還要信佛，還要拜佛，還要跟著佛菩薩修行呢？
重點是我們現在還是一個沒有覺悟的佛，還被業障——貪嗔癡嫉妒傲慢等等這些如烏雲般的業力所遮蔽，就像晴朗的天空上，燦爛的太陽被烏雲給遮住了，人們只能暫時看到雲層，但太陽還在那裡，並沒有消失。
凡夫俗子的佛性，嚴嚴實實地被自己的煩惱業力障礙住了，學佛就是要把這些業障慢慢清掉，最後讓原本赤裸裸的、光明的、智慧的、慈悲的本覺，也就是我們所說的如來藏完全顯露出來。
一隻螞蟻的如來藏，一條蛇的如來藏，一隻蟑螂的如來藏，一個人的如來藏，跟一位偉大佛陀的如來藏，其實都是一樣的，沒有差別。但上面有沒有被業力遮住，遮到什麼程度，就有差別了。
有的遮得特別厚，我們叫業障深重；有的遮得比較薄，我們說業障比較輕。
當業障淨化得越來越薄，我們就說他是羅漢是菩薩了；最後所有的業障全部淨除，就成佛了。
眾生本來即是佛，然為客塵染。垢除，即是佛。從這個層面上可以看出眾生平等。
眾生的另外一種平等，是都想要快樂，不想要痛苦。
不管什麼種族，男女老少，動物或是其他眾生，都不希望身心痛苦，生離死別，愛別離苦，怨憎會苦。
不想遇到偏偏遇到，別人造成的傷害，內心的傷害等，沒有一個生命願意接受這一切。
不希望痛苦，從這點上來看，眾生是平等的。
眾生還都希望獲得快樂，哪怕是畜牲也希望得到快樂，一頭牛一頭豬一匹馬一條魚，它們都希望自己自由自在，沒有人傷害它，哪怕蟑螂螞蟻都有這個心，希望獲得快樂。
從眾生所欲快樂與不所欲痛苦的方面，我們說：眾生平等。
懂得了眾生平等，就一定要學習：“諸惡莫作、眾善奉行、自淨其意、是為諸法。”
諸惡莫做，把所有的律藏講完；眾善奉行，把所有的經藏講完；自淨其意，把所有的論藏講完。
但是解釋起這三句話，佛陀講了103本我們稱它為《甘珠爾》，精華當中的精華，然後歷代高僧大德再去解釋，如此浩瀚的佛法，我們沒有機會去一一學習，學也學不懂，想學也沒有那麼多時間。
因此堅持跟隨具德上師系統聞思修佛法，是學佛最實在的便捷途徑。
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