而經常被人們拿來做對比的，恐怕是林黛玉和薛寶釵的性格了。 王蒙先生曾說：“如果你的女兒是林黛玉式的性格，她非倒霉不可;如果是薛寶釵式的性格，那她可以有光明的前途。”
乍一看，好像王蒙先生是在鼓勵女生都要向薛寶釵學習似的，其實王蒙先生的意思更多是，林黛玉不適合這個社會。 薛寶釵是賈府中的“老好人”，她給人的普遍印象是“行為豁達，隨份從時。”
林黛玉對她總是“有些悒鬱不憤之意”，她也從未放在心上。
史湘雲甚至說過這樣的話：“這些姐妹們，再沒有一個比寶姐姐好的，可惜我們不是一個娘養的 - 我但凡有這樣一個親姐姐，就是沒了父母，也是沒妨礙的。”
無論是男人還是女人，擁有這樣的心態和氣度都是極好的。用心計較般般錯，退步思量事事寬。世事如麻，哪是每一件都能解開的？
既然如此，我們為何還要糾結於一時一事，使得寶貴的生命浪費在那許多的“不值得”上面，而不是“仰天大笑出門去”，去看更多的美景，去闖更廣的天地。
史湘雲甚至說過這樣的話：“這些姐妹們，再沒有一個比寶姐姐好的，可惜我們不是一個娘養的 - 我但凡有這樣一個親姐姐，就是沒了父母，也是沒妨礙的。”
無論是男人還是女人，擁有這樣的心態和氣度都是極好的。用心計較般般錯，退步思量事事寬。世事如麻，哪是每一件都能解開的？
既然如此，我們為何還要糾結於一時一事，使得寶貴的生命浪費在那許多的“不值得”上面，而不是“仰天大笑出門去”，去看更多的美景，去闖更廣的天地。
機關算盡太聰明，反算了卿卿性命。如果說“紅樓夢”中王熙鳳的心機最重，那麼位居第二的應該就是薛寶釵了。
觀風問俗，察言觀色的功夫，薛寶釵修煉的爐火純青，她不僅對賈母的脾氣好惡了然於心，對姐妹丫鬟的性情習慣也都瞭如指掌。 但是她為的，卻是博得眾人的歡心，卻是她“老好人”的名聲。
動機不純的溫暖不是善良，無所求取的給予才是真心。最典型的事例莫過於香菱學詩。 香菱是薛蟠的妾侍，也算是薛寶釵的嫂子，她想學詩，不去找更近的薛寶釵，反而拜了林黛玉為師。
釵玉二人才學相當，香菱之所以“捨近求遠”，是因為她對二人的心理距離：知書達理的薛寶釵沒有伶牙俐齒的林黛玉親近。 這從兩個人的表現就可以看得出來。
觀風問俗，察言觀色的功夫，薛寶釵修煉的爐火純青，她不僅對賈母的脾氣好惡了然於心，對姐妹丫鬟的性情習慣也都瞭如指掌。 但是她為的，卻是博得眾人的歡心，卻是她“老好人”的名聲。
動機不純的溫暖不是善良，無所求取的給予才是真心。最典型的事例莫過於香菱學詩。 香菱是薛蟠的妾侍，也算是薛寶釵的嫂子，她想學詩，不去找更近的薛寶釵，反而拜了林黛玉為師。
釵玉二人才學相當，香菱之所以“捨近求遠”，是因為她對二人的心理距離：知書達理的薛寶釵沒有伶牙俐齒的林黛玉親近。 這從兩個人的表現就可以看得出來。
林黛玉得知香菱要學詩，不僅感到歡喜，更認認真真地教授，不厭其煩地講解，還將自己珍藏的詩集相借，甚至幫香菱批改習作。
可以說是大師級別的待遇了。 然而，薛寶釵卻不以為意，甚至還反對，說香菱是“得隴望蜀”，“痴痴顛顛”，甚至將教她作詩的林黛玉也含沙射影地說了一通。
林黛玉是牙尖嘴利，但是她“撕”的對象，不是王夫人，薛姨媽那些自以為高明，實則蠢到家之輩，就是周瑞家的，劉姥姥那些趨炎附勢，腆顏事人之流。
而對香菱，紫娟這些心地純良，身世可憐之人，她會比任何人都真心以待。 俗話說：“看破不說破，看透不點透。”
林黛玉就是看破便說破，看透便點透，無論事情關不關己，她的眼裡都容不得一顆沙子。 她是真實的，是活在每個人的心裡的;她又是理想的，又是可遇而不可求的。
這個社會適合薛寶釵，但更需要林黛玉。 一個人，如果一味地學習薛寶釵，會變得可怕而不可愛;如果一心只想作林黛玉，會變得可愛但不可生。
我們要有寶釵的大度和情商，更要有黛玉的真誠和血性;因為前者是教你如何更好地做人，而後者，則是告訴你“人之所以為人”。
可以說是大師級別的待遇了。 然而，薛寶釵卻不以為意，甚至還反對，說香菱是“得隴望蜀”，“痴痴顛顛”，甚至將教她作詩的林黛玉也含沙射影地說了一通。
林黛玉是牙尖嘴利，但是她“撕”的對象，不是王夫人，薛姨媽那些自以為高明，實則蠢到家之輩，就是周瑞家的，劉姥姥那些趨炎附勢，腆顏事人之流。
而對香菱，紫娟這些心地純良，身世可憐之人，她會比任何人都真心以待。 俗話說：“看破不說破，看透不點透。”
林黛玉就是看破便說破，看透便點透，無論事情關不關己，她的眼裡都容不得一顆沙子。 她是真實的，是活在每個人的心裡的;她又是理想的，又是可遇而不可求的。
這個社會適合薛寶釵，但更需要林黛玉。 一個人，如果一味地學習薛寶釵，會變得可怕而不可愛;如果一心只想作林黛玉，會變得可愛但不可生。
我們要有寶釵的大度和情商，更要有黛玉的真誠和血性;因為前者是教你如何更好地做人，而後者，則是告訴你“人之所以為人”。
