我們不了解對方的處境，
很難理解對方的態度。
有時候「關心」過度，
反而更讓人覺得反感。
最好的禮貌，就是「我知道、笑一笑」，
不評價他人，不多管閒事。
人生有四大多管閒事：
扶爛泥，雕朽木，翻咸魚，燙死豬。
爛泥躺得好好的你非要把人家扶上牆，
朽木腐得好好的你非要把它雕成才，
咸魚躺得好好的你非要給人家翻一翻，
死豬死得好好的你非拿開水燙人家。
每個人的生活不同，
不要把你的那套價值觀強加在別人身上，
狄更斯說，最好的禮貌是不多管閒事。
分清自己與他人的界限，
不是分內之事不管，他人私事非邀請不管，
不危害社會公利的事少管，是修養。
多管閒事，
給別人添麻煩、惹人厭還只是其次。
最可怕的地方在於自以為聰明，
站在高人一等的地方指指點點。
歷史上最有才華，最多管閒事，
死的最可惜的人莫過於楊修了。
曹操平漢中時，連吃敗仗。
想進兵，怕馬超拒守。
想收兵，又恐蜀兵恥笑，心中猶豫不決。
適逢庖官進雞湯，有人入帳稟請夜間口令，
操隨口答「雞肋！」楊修見令傳雞肋，
便讓隨行軍士收拾行裝，准備歸程。
結果，曹操以妄測聖意、
擾亂軍心之名，將他殺了。
曹操若想明說，
「收兵」二字自己不會說麼？
楊修恃才放曠，
才自作聰明做不該做的事，
說不該說的話，落得個英年早逝的結局，難道不是多管閒事之禍？
與楊修不同，唐代有個名叫婁師德的人，
非要事不管，從不將閒語放在心上。
一次，他走在街上，
忽然聽到有人指名道姓地罵他是畜牲，
他假裝沒聽見，直接走了過去。
他的隨從實在忍不住，
就說：「老爺，別人罵你，你沒聽見嗎？」
婁師德說：「他是罵別人吧，你聽錯了。」
隨從說：「他明明叫著您的名字辱罵，怎麼會聽錯呢？」
婁師德說：「天下同名同姓的人很多，他是在罵另一個婁師德。」
這時，那人越罵越凶，
隨從忍無可忍，又說：
「老爺，那個人又在指著罵您是畜牲，連禽獸都不如……」
婁師德打斷他的話說：
「他罵了我一句，你又對我重復一遍，你不是也在罵我嗎？不要多管閒事。」
鄭板橋在《贈君謀父子》中寫道：
「多讀古書開眼界，少管閒事養精神。」
世上多的是無關緊要的人和事，
與其被瑣事擾得焦慮、煩憂、氣惱、悲愁，
不如開闊眼界、修養身心，
不管閒事的人，心中總比別人更多一分春意。
《事林廣記·警世格言》有言：
「各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。」
這句古話本是為人要句，卻總被忘記。
一屋不掃，何來閒心管天下？
每個人各有自己的生活取向和價值選擇，
不要作他人生活的上帝。
分清自己與他人，
不用自己的生活去丈量他人的生活。
你看到的是四角天空，
也許駿馬有更廣闊的草原。
佛教有個詞，叫悅納。
我們認可自己的生活，
也要愉悅地接納更多樣的生活方式。
不多管閒事，不強行干涉他人生命，
是對每個生命最大的尊重。
只有玫瑰和茉莉一同開放，
這個世界才會如羅素所說有參差多態的美。
才自作聰明做不該做的事，
說不該說的話，落得個英年早逝的結局，難道不是多管閒事之禍？
與楊修不同，唐代有個名叫婁師德的人，
非要事不管，從不將閒語放在心上。
一次，他走在街上，
忽然聽到有人指名道姓地罵他是畜牲，
他假裝沒聽見，直接走了過去。
他的隨從實在忍不住，
就說：「老爺，別人罵你，你沒聽見嗎？」
婁師德說：「他是罵別人吧，你聽錯了。」
隨從說：「他明明叫著您的名字辱罵，怎麼會聽錯呢？」
婁師德說：「天下同名同姓的人很多，他是在罵另一個婁師德。」
這時，那人越罵越凶，
隨從忍無可忍，又說：
「老爺，那個人又在指著罵您是畜牲，連禽獸都不如……」
婁師德打斷他的話說：
「他罵了我一句，你又對我重復一遍，你不是也在罵我嗎？不要多管閒事。」
鄭板橋在《贈君謀父子》中寫道：
「多讀古書開眼界，少管閒事養精神。」
世上多的是無關緊要的人和事，
與其被瑣事擾得焦慮、煩憂、氣惱、悲愁，
不如開闊眼界、修養身心，
不管閒事的人，心中總比別人更多一分春意。
《事林廣記·警世格言》有言：
「各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。」
這句古話本是為人要句，卻總被忘記。
一屋不掃，何來閒心管天下？
每個人各有自己的生活取向和價值選擇，
不要作他人生活的上帝。
分清自己與他人，
不用自己的生活去丈量他人的生活。
你看到的是四角天空，
也許駿馬有更廣闊的草原。
佛教有個詞，叫悅納。
我們認可自己的生活，
也要愉悅地接納更多樣的生活方式。
不多管閒事，不強行干涉他人生命，
是對每個生命最大的尊重。
只有玫瑰和茉莉一同開放，
這個世界才會如羅素所說有參差多態的美。
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