一個有出離心的人，能在生活中覺察自己的起心動念，時時反觀自省，面對不如意時，平常心地「面對與接受」，並用智慧「處理與放下」。
行於世間而不著於世間，並發願今生往生淨土，這樣清淨沒有怨懟的磁場，能與佛菩薩相應。
反之，「厭離之心」，即是對生活週遭一切的人事物感到厭煩與厭惡，進而產生逃避的心理。
當面對不順遂的人際關係及逆境時，不願意面對與反省，亦沒有改變自己的勇氣與決心，知其世間苦卻不敢面對苦境，內心充滿了負面思想。
所以不想在這個世間、這個環境，所以要厭離這個極苦的世界而希求安樂的淨土，這種負面心態，表面好像也有願力，但內心充滿了瞋恨和怨懟，這樣的心態無法和佛菩薩感應，何況是往生淨土？
厭離既違背佛法所說的因果律，所以也不為佛法所許；出離也不一定要離開人間，而是透過佛法的指導原則及其修行方式，提起對於世間現象的徹底認識。
《中觀論頌》雲：「因緣所生法，我說即是空。」首先是厭離世間，結果既已知道諸法空幻，也就不起煩惱和執著，也就不需要厭離。
不過，僅僅透過知識的認同未必能夠離苦，所以要暫時離開世俗的環境，專門修持佛法的戒、定、慧三學，就比較容易達成離苦的目的了。
世間本是苦海，每個眾生都有來到這世上的人生課題。
想要把世間的學分修好，不太容易，必須深刻去體會世間是苦，進而生起出離之心，並用正面的心態去面對和接受。
不逃避、不抱怨、不瞋恨、不怪罪於別人、不討厭身處的環境，真正放下執著，如此才能稱之為「圓滿世間」。
極樂世界是一個清淨的磁場，要跟佛菩薩感應，我們自己的身口意也必須淨化，產生一股光明的力量，如此才能得到佛菩薩的加持並往生淨土。
▼淨空法師談，常唸哪四個字可以遠離災禍
不過，僅僅透過知識的認同未必能夠離苦，所以要暫時離開世俗的環境，專門修持佛法的戒、定、慧三學，就比較容易達成離苦的目的了。
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想要把世間的學分修好，不太容易，必須深刻去體會世間是苦，進而生起出離之心，並用正面的心態去面對和接受。
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