包容父母，
這是一個最常面對，卻最容易被忽略的問題。
很多人都以為
這是無關緊要的小事，其實再嚴重不過。
它考驗的，
是一個人的成色，以及他人生的底色。
孟子言：「親親，仁也；敬長，義也。」
對父母的態度，關乎的不止是孝順，還是仁義。
包容父母，就是最好的孝順
《詩經》中有一首送給父母
至為沉痛的輓歌，名字叫《蓼莪》。
裡面有句話，感人至深：
父兮生我，母兮鞠我。
拊我畜我，長我育我，
顧我復我，出入腹我。
欲報之德，昊天罔極！
意思是：
爹爹呀你生下我，媽媽呀你喂養我。
你們護我疼愛我，養我長大培育我，
想我不願離開我，出入家門懷抱我。
想報爹媽大恩德，老天降禍難預測！
聽來幾乎讓人落淚。
比起這樣的深恩，兒女就算多付出點，又算什麼？
每位父母都不是完人，
都有這樣或那樣的問題，就像我們自己。
所以父母需要包容我們，我們更需要包容父母。
而在這一點上，子女做到的，永遠比不上父母。
有的父母愛嘮叨，有的父母脾氣不好，
有的父母觀念落後，有的父母固執。
特別是父母年老了，頭腦不好用了，
髒了，臭了，脾氣更壞了……
他們有多這樣，你就有多不耐煩。
而生活就在這些瑣碎的小事上、每天的細節中。
人最真實的感受、最真切的心情，
也是從小事和細節中來。
能夠照顧好那些小事和細節
就是安頓好了父母一生的心情。
還有什麼比這更值得的呢？
有一個公益廣告，
文案打動了無數人：
永遠不要嫌棄你的父母行動遲緩，
因為你永遠想像不出，
你小的時候他們是如何耐心地教你走路；
永遠不要嫌棄你的父母學不會電腦，
因為你永遠不會知道，
在你小的時候他們是如何不厭其煩地教你認字。
沒有人不會為這些話語動容。
所以《禮記》中說到「孝子之養」，
首先就是「樂其心」，讓父母心情快樂。
生活是細水長流的照顧和陪伴，
能夠包容父母，就是最好的孝順。
包容父母，最能體現人品
什麼最能體現一個人的人品？
其實就是一點：
對待父母的態度，以及對待伴侶、孩子的態度。
而生活就在這些瑣碎的小事上、每天的細節中。
人最真實的感受、最真切的心情，
也是從小事和細節中來。
能夠照顧好那些小事和細節
就是安頓好了父母一生的心情。
還有什麼比這更值得的呢？
有一個公益廣告，
文案打動了無數人：
永遠不要嫌棄你的父母行動遲緩，
因為你永遠想像不出，
你小的時候他們是如何耐心地教你走路；
永遠不要嫌棄你的父母學不會電腦，
因為你永遠不會知道，
在你小的時候他們是如何不厭其煩地教你認字。
沒有人不會為這些話語動容。
所以《禮記》中說到「孝子之養」，
首先就是「樂其心」，讓父母心情快樂。
生活是細水長流的照顧和陪伴，
能夠包容父母，就是最好的孝順。
包容父母，最能體現人品
什麼最能體現一個人的人品？
其實就是一點：
對待父母的態度，以及對待伴侶、孩子的態度。
因為他們都是我們最親的人，
而人最容易犯的錯誤就是忽視最親的人，
並在他們面前隨便和放縱。
這態度，
就體現在日常生活的包容上。
父母、伴侶因為愛而遷就我們，
孩子因為敬畏而順從我們，
他們對於我們就是「弱者」。
人對弱者的態度，
比什麼都能體現一個人的品質。
《中庸》講「慎獨」——
一個人的修養怎樣，看他獨處時是不是
跟在人前一樣，有秉持，不放肆。
父母家人是與我們難捨難分的人，
與我們是一體的，所以對他們的態度，
完全就是「慎獨」的應有之義。
君子慎其獨。
所以君子，才是人品的典範。
包容父母的人，才大氣
人生是一場修行，
而父母正是我們修行的最初對象，
也是最重要的對象。
一個連父母都不肯包容的人，
他的心中是缺乏愛的，他的胸懷是不夠大氣的，
他在其他人面前肯定也是一個斤斤計較、眥牙必報、不大氣的「小人」。
做人如此，
做事更是如此。
沒有大氣，沒有心胸，
沒有氣魄，何以成大事？
古人云「一屋不掃，何以掃天下」，
我們也完全可以說「父母尚且不容，何以容天下」。
而人最容易犯的錯誤就是忽視最親的人，
並在他們面前隨便和放縱。
這態度，
就體現在日常生活的包容上。
父母、伴侶因為愛而遷就我們，
孩子因為敬畏而順從我們，
他們對於我們就是「弱者」。
人對弱者的態度，
比什麼都能體現一個人的品質。
《中庸》講「慎獨」——
一個人的修養怎樣，看他獨處時是不是
跟在人前一樣，有秉持，不放肆。
父母家人是與我們難捨難分的人，
與我們是一體的，所以對他們的態度，
完全就是「慎獨」的應有之義。
君子慎其獨。
所以君子，才是人品的典範。
包容父母的人，才大氣
人生是一場修行，
而父母正是我們修行的最初對象，
也是最重要的對象。
一個連父母都不肯包容的人，
他的心中是缺乏愛的，他的胸懷是不夠大氣的，
他在其他人面前肯定也是一個斤斤計較、眥牙必報、不大氣的「小人」。
做人如此，
做事更是如此。
沒有大氣，沒有心胸，
沒有氣魄，何以成大事？
古人云「一屋不掃，何以掃天下」，
我們也完全可以說「父母尚且不容，何以容天下」。
所以《孝經》才會開宗明義地指出，
孝，「始於事親」而「終於立身」。
包容父母，就是改變命運的第一步。
胸懷大志的人，
首先要從容得下自己的父母開始做起，
這是修行的第一步，也是真正的修行。
包容父母，
是對孩子最好的教育
《三字經》云：「子不教，父之過。」
對一個人最大的輕蔑是什麼？
沒家教。孩子有沒有家教，則全看父母。
俗話說「父母是孩子最好的老師」，為什麼？
就是因為四個字——「言傳身教」。
從心理學上講，
孩子的成長是從模仿開始的，
模仿最多、最深的人是誰？
自己的父母，
因為父母是他們接觸最多、最親近的人。
請所有父母牢牢記住一句話：
孩子在童年時期所經歷的，
將深刻地影響他的一生，從性格到行為。
這已經得到心理學上的一再證實，
所以別給你的孩子留下一生的陰影。
所以父母對於
自己的言行舉止一定要慎之又慎。
特別是在對待父母這樣重要的問題上，
不僅會影響到孩子日後對你的態度，
更會影響到孩子的品性。
我們自己不在日常生活中包容體諒父母，
孩子薰染到的就是一種冷漠和自私，
而這樣的人從來都是難以為人所容、走不遠的。
反之，則就是最好的日常教育。
可以讓孩子在一種耳濡目染之中，
薰陶出一種對他人對世間，溫暖的愛意、
融融的善意和寬容的胸懷。
《增廣賢文》所謂
「孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒」。
很多對父母態度不怎麼好、不夠包容的人，
其實都是無心，只是因為完全的信任而完全的放得開。
但那放得開的正是自己不足的修養，
對父母的傷害也是真真切切的，
所以不能作為開解自己的藉口，安慰自己的理由。
何況，即使無心，
也是會為自己留下遺憾的。
古人的話，我聽過最傷感的一句，
是「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待」。
今人的話，我聽過最傷感的一句，
是「父母在，人生即有來處；父母去，人生只剩歸途。」
有一種幸福叫父母在，
未曾失去的人不會真正體會。
與父母一同行
走在這個世界上的時光是如此珍貴，
所謂的遺憾，就是我們在浪費。
尋常生活中那些對父母不包容、
不耐煩的細節，正是那個浪費的沙漏，
流走的是珍貴時光，積聚下的是不盡的後悔。
孝，「始於事親」而「終於立身」。
包容父母，就是改變命運的第一步。
胸懷大志的人，
首先要從容得下自己的父母開始做起，
這是修行的第一步，也是真正的修行。
包容父母，
是對孩子最好的教育
《三字經》云：「子不教，父之過。」
對一個人最大的輕蔑是什麼？
沒家教。孩子有沒有家教，則全看父母。
俗話說「父母是孩子最好的老師」，為什麼？
就是因為四個字——「言傳身教」。
從心理學上講，
孩子的成長是從模仿開始的，
模仿最多、最深的人是誰？
自己的父母，
因為父母是他們接觸最多、最親近的人。
請所有父母牢牢記住一句話：
孩子在童年時期所經歷的，
將深刻地影響他的一生，從性格到行為。
這已經得到心理學上的一再證實，
所以別給你的孩子留下一生的陰影。
所以父母對於
自己的言行舉止一定要慎之又慎。
特別是在對待父母這樣重要的問題上，
不僅會影響到孩子日後對你的態度，
更會影響到孩子的品性。
我們自己不在日常生活中包容體諒父母，
孩子薰染到的就是一種冷漠和自私，
而這樣的人從來都是難以為人所容、走不遠的。
反之，則就是最好的日常教育。
可以讓孩子在一種耳濡目染之中，
薰陶出一種對他人對世間，溫暖的愛意、
融融的善意和寬容的胸懷。
《增廣賢文》所謂
「孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒」。
很多對父母態度不怎麼好、不夠包容的人，
其實都是無心，只是因為完全的信任而完全的放得開。
但那放得開的正是自己不足的修養，
對父母的傷害也是真真切切的，
所以不能作為開解自己的藉口，安慰自己的理由。
何況，即使無心，
也是會為自己留下遺憾的。
古人的話，我聽過最傷感的一句，
是「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待」。
今人的話，我聽過最傷感的一句，
是「父母在，人生即有來處；父母去，人生只剩歸途。」
有一種幸福叫父母在，
未曾失去的人不會真正體會。
與父母一同行
走在這個世界上的時光是如此珍貴，
所謂的遺憾，就是我們在浪費。
尋常生活中那些對父母不包容、
不耐煩的細節，正是那個浪費的沙漏，
流走的是珍貴時光，積聚下的是不盡的後悔。
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