所謂佈施就是指把財物、體力、智慧等施捨給他人，為他人謀福利。把財物分給他人稱為“布’；捨己為人不留私稱為“施”。通過
佈施，佛教徒可以積累功德，修行自身，達到解脫。有一個窮人問佛“我，我為何這樣窮”佛說“因為你沒有學會給予別人。”窮人說“我一無所有，我該如何去給予”。佛說“一個人一無所有也能給予佈施別人七種東西”。
莊子說：“天地有大美而不言。”將美給予人們，給人們生活的樂趣，給人們發現美的眼睛。在中國古代美和善是通假字，美的事情即是善的事情。善待自己、善待生活、善待周遭一切的有情，帶領人們同享生命的美好。
很多人會說：“我沒有能力佈施，沒有金錢，沒有時間。”即使我們身無分文。
我們依舊可以有七種佈施：
第一，顏施，你可以用微笑與他人相處；
第二，言施，對別人多說鼓勵的話、安慰的話、稱讚的話、謙讓的話、溫柔的話；
第三，心施，敞開心扉，誠懇待人；
第四，眼施，以善意的眼光去看別人；
第五，身施，以行動去幫助別人；
第六，座施，乘船坐車時，將自己的座位讓給他人；
第七，房施，將自己空下來的房子提供給別人休息。
緣分緣分，沒有播種的緣，人間的福慧，怎麼會有屬於我們的一份？一點播種因緣，也許此時此處，彼時彼處，遇緣生髮。當面對生命的冬季，不要忘記，粉碎千尺的積雪，原本從微微的和風，小小的熙日，令冰河化成春日暖暖的溪水，流向田舍人家。
印度有兩個貧窮的婦人，同時得到了別人的佈施，是一種叫作“庵摩羅果”的水果。甲婦人得到庵摩羅果，便連果帶子統統吃到肚子。乙婦人卻只吃果肉，而把子留下來，並且種植培養。不久，這個種子又再生出果實，她一樣只吃果肉，留下種子，然後再將種子拿去栽種，如此經年累月的栽種，竟使她擁有了一片果園，不僅可以享用果實，也多了一份經濟來源。
種如是因，感如是果，若沒有春夏的播種，哪來秋冬的收藏？凡事都有因果，就像投資一樣，有行動才有所得。
人生不只在事業、理財上需要投資，情感、信仰、更應該投資。怎樣投資？就是要在無能力的時候，常存好心，與眾生結善緣。
選自星雲大師的女弟子唐歌的《塵緣》
佈施，是一種高貴的姿態。
當你佈施的時候，手心向下，施物予人。看似是舍，實則是得，這種得就是大道，正所謂君子愛財、取之有道。
當你索取的時候，手心向上，取物歸己。看似是得，實則是舍，這種舍就是愚昧，正所謂業障深重、認石為金。
從無始以來我們妄認塵緣、背覺合塵，以為以卑賤的姿態來索取就能使自己幸福快樂，孰不知真正使自己身體健康、幸福快樂的原因才是佈施。
讓佈施成為生活中的一種習慣，那麼我們的命運就等於掌控在了自己的手中。
當你把錢財佈施給別人的時候，你得到的就是財富；當你把智慧佈施給別人的時候，你得到的就是聰明智慧；當你把無畏佈施給別人的時候，你得到的就是健康長壽。
佈施，對於每一個人來說都是平等的。當你沒有錢財的時候可以佈施微笑，當你沒有微笑的時候可以佈施愛心。很多時候，窮人一分錢佈施的功德並不比百萬富翁佈施一萬元的功德小。因為佈施的功德大小靠的是一個人的真心、誠心，並不是物質的多寡。
當你看破身體不是我的時候，身體也就成為了我們佈施的对象。他冷了，我們佈施衣物給他，就是在修自己的佈施心；他病了，我們佈施醫藥給他，也是在修我們的佈施心；乃至於他髒了、累了，我們佈施清水和臥具給他都是在修自己的一顆佈施心。
